Αυτά λέγαμε για τον ΕΔΣΝΑ από το 2021 και αυτά έκαναν οι δημοτικές αρχές

 Όταν οι άλλοι "κοιτούσαν την Παπασταύρου που κοίταγε τη Γιαδικιάρογλου" και όλοι κοιτούσαν να γίνονται τα ανείπωτα στον ΕΔΣΝΑ εμείς λέγαμε με ακρίβεια που οδηγείται (στο βίντεο δυο λεπτά της τοποθέτησής μου ως εκπρόσωπος του Συντονισμός Αιρετών στην ΠΕΔΑ)

.

Σύμφωνα με το ρεπορτάζ στον εισαγγελέα στέλνουν τα μέλη της Ε.Ε. του ΕΔΣΝΑ για την παρακράτηση ποσών από το τέλος ταφής (αντί να δοθεί στον ΕΟΑΝ). Η παρακράτηση έγινε για να κλείσουν τις τρύπες που οι ίδιοι άνοιξαν με τις ανείπωτες υπερτιμολογημένες αγορές και σε κατεύθυνση εξόχως βλαπτική για την κοινωνία.

.

Κάποιοι - οι πολλοί - στην Αυτοδιοίκηση, όπως ο Δήμος Μεταμόρφωσης λειτούργησαν ως αποδέκτες και ως μηχανισμός εξυπηρέτησης της καταλήστευσης των δημόσιων πόρων. Αποδέχτηκαν, φωτογραφήθηκαν , διαφήμισαν τα "είδη" της δήθεν ανακύκλωσης, δεν άνοιξαν το στόμα τους να πουν μια λέξη αντίθεσης και ήρθαν να φορτώσουν τους τζερεμέδες τους στους κατοίκους της Αττικής - και της Μεταμόρφωσης - με αυξήσεις δημοτικών τελών.

Στον καθαρισμό του Κηφισού την ημέρα Περιβάλλοντος η Συμμαχία Πολιτών

 ...

 Τα μέλη της Συμμαχίας Πολιτών καθάρισαν την όχθη του Κηφισού, στην Κάτω Μποφίλια στο πλαίσιο δράσης για την Ημέρα Περιβάλλοντος. Ήταν η πολλοστή φορά που η Συμμαχία Πολιτών βρέθηκε στο χώρο του Κηφισού, ο οποίος βρίσκεται στο επίκεντρο των περιβαλλοντικών δράσεων της παράταξης, με χαρακτηριστικό το River Party.

 Στις θέσεις τις παράταξης στα θέματα περιβάλλοντος αναφέρθηκε σε δήλωσή του ο επικεφαλής Βασίλης Καραβάκος.

• «Είμαστε στον Κηφισό στην δράση της «Συμμαχίας Πολιτών» για την παγκόσμια ημέρα περιβάλλοντος, σε μια προσπάθεια που γίνεται κάθε χρόνο για να καθαρίσουμε το ποτάμι, αλλά κυρίως να στείλουμε το μήνυμα ότι η προστασία περιβάλλοντος είναι δική μας υπόθεση. Είναι υπόθεση των πολιτών, πέρα από την οργανωμένη πολιτεία.

• Δυστυχώς το περιβάλλον, αυτά τα χρόνια, βρίσκεται όλο και σε πιο δυσχερή θέση. Τόσο σε επίπεδο κεντρικό όσο και σε τοπικό. Παρθένα δάση, σε ψηλά βουνά, περιοχές NATURA καταπατούνται για να τοποθετηθούν ανεμογεννήτριες, οι οποίες για να παράξουν ηλεκτρικό ρεύμα χρειάζονται την υποστήριξη πολύ μεγάλων εργοστασίων φυσικού αερίου. Σε περιοχές NATURA δόθηκαν άδειες να οικοδομηθούν ξενοδοχεία».

Όσον αφορά την υποβάθμιση που δέχεται το περιβάλλον σε τοπικό επίπεδο ο επικεφαλής της Συμμαχίας Πολιτών επεσήμανε σοβαρά ζητήματα στα οποία οι δημοτικές αρχές τόσο του κ.Καρπέτα όσο και του κ.Σαραούδα δεν έχουν κάνει κάτι θετικό, παρά κινούνται προς αντίθετη κατεύθυνση, όπως είπε

Στα σημαντικά αυτά ζητήματα υποβάθμισης ανέφερε:

-Τη δημιουργία και εγκατάσταση του Mall στη Μεταμόρφωση, θέμα για το οποίο το Δημοτικό Συμβούλιο έχει πάρει απόφαση να παλέψει ενάντια στην εγκατάστασή του, αλλά με ευθύνη του κ.Σαραούδα η απόφαση αυτή έχει μπλοκαριστεί.

- Τον Κηφισό, που αν και η «Συμμαχία Πολιτών» τον ανέδειξε το 2017 με το River Party, δεν έχει γίνει τίποτα όλα αυτά τα χρόνια.

-Το κτήμα Δηλαβέρη, ένας χώρος 40 στρεμμάτων που θα μπορούσε να αποτελέσει σημείο αναφοράς όχι μόνο για τη Μεταμόρφωση, αλλά και για την ευρύτερη περιοχή.

- Την πυρκαγιά στο Λεβεντάκη, για την οποία τίποτα δεν έχει γίνει ως τώρα.

Μηδέν και στα “εύκολα”

Αλλά και στα απλά ζητήματα, τα καθημερινά, όπως τόνισε ο επικεφαλής της Συμμαχίας, «γίνονται επιβαρυντικές παρεμβάσεις όπως η συνεχής κοπή δέντρων σε όλη την πόλη. Η Μεταμόρφωση χρειάζεται ένα εντατικό πλάνο δενδροφυτεύσεων για να για να της δώσουμε την ανάσα που χρειάζεται . Ως «Συμμαχία Πολιτών» μπορούμε να σας διαβεβαιώσουμε ότι θα συνεχίσουμε να είμαστε παρόντες οπουδήποτε χρειάζεται το περιβάλλον, όπως άλλωστε το κάνουμε με την παρουσία μας στη Φυλή στην κινητοποίηση για το ζήτημα διαχείρισης των απορριμμάτων, με τις 2 ημερίδες που παρουσιάσαμε την πρότασή μας για την εναλλακτική διαχείρισή τους, στον Κηφισό, αλλά και σε κάθε κινητοποίηση που αφορά το περιβάλλον», δήλωσε κλείνοντας.

Τα εργαλεία καθαρισμού παρείχε η υπηρεσία καθαριότητας και περιβάλλοντος του Δήμου Μεταμόρφωσης. 

Για το 1821 στο 2021

 

Η ελληνική επανάσταση του 1821 υπήρξε η καταστατική συνθήκη γέννησης του νεοελληνικού κράτους. Η Ελλάδα είναι από τις λίγες χώρες στον ευρωπαϊκό χώρο που προέκυψε μέσα από την οδύνη μιας επανάστασης. Γι’ αυτό και η ελληνική επανάσταση στάθηκε μέγα γεγονός για τον κόσμο του τότε και δημιουργήθηκε άμεσα ένα εύρωστο φιλελληνικό κίνημα που συγκέντρωσε τα πιο προωθημένα και επαναστατικά πνεύματα της εποχής. Το ελληνικό έθνος ως υποκείμενο, μέσα από παλινωδίες, εμφύλιες συγκρούσεις και κοινωνικές ανακατατάξεις, διεκδίκησε την πολιτική του συγκρότηση και κατάφερε να επιβάλλει την εδαφική και πολιτειακή του οντότητα.

  Πέρα και μακριά από ανιστόρητες ερμηνείες και μυθολογικές κατασκευές, ψεύτικα μεγαλεία και αυτάρεσκους εγκωμιασμούς, το μέγα γεγονός της επανάστασης θα πρέπει να σταθεί η αφορμή για να δούμε εκ νέου σήμερα τον συλλογικό μας εαυτό πέρα και πάνω από ηθικολογίες και ψευδείς εναγκαλισμούς. Η επανάσταση του 21 μάς ενδιαφέρει αρκεί να ψάξουμε τα στοιχεία εκείνα που μιλάνε στο σήμερα, να εντάξουμε τα γεγονότα στην ορθή τους επιστημονική οπτική και να αναδείξουμε την πολλαπλότητα των ερμηνειών και των οπτικών. Πώς ορίζονται οι έννοιες του ηρωισμού, της συλλογικότητας, της κοινωνικής διαστρωμάτωσης, των διαφορετικών συμφερόντων, της ελευθερίας, της προόδου, της εξάρτησης; Πώς ο πολιτικός λόγος ενσωματώνει το χθες και μιλάει για το αύριο; Τι σημαίνει σύνταγμα για εμάς σήμερα και τι σήμαινε για τους επαναστατημένους Έλληνες του τότε; Πώς διαμορφώθηκε η εξάρτηση και η υποταγή στο ξένο στοιχείο; Πώς διαμορφώθηκαν τα πελατειακά δίκτυα και οι δομές εξουσίας; Πώς μας μιλάει στο σήμερα η επανάσταση του τότε;

  Τα παραπάνω ερωτήματα θα πρέπει να απαντηθούν με ουσιαστικό τρόπο μέσα από αναστοχαστικές οδούς και αναζητήσεις που θέτουν στο επίκεντρο μία νέα προοπτική για τη χώρα μας και την πολιτική της κουλτούρα: αναζήτηση νέων συλλογικοτήτων, νέων οραμάτων και επιδίωξη του εμείς από το εγώ. Ή, όπως το έθεσε σοφά ένας μορφωμένος αγράμματος τότε: «όσοι αγωνιστήκαμεν, αναλόγως ο καθείς, έχομεν να ζήσομεν εδώ. Το λοιπόν δουλέψαμεν όλοι μαζί, να την φυλάμεν κι όλοι μαζί και να μην λέγει ούτε ο δυνατός «εγώ» ούτε ο αδύνατος. Ξέρετε πότε να λέγει ο καθείς «εγώ»; Όταν αγωνιστεί μόνος του και φκιάσει ή χαλάσει, να λέγει «εγώ»· όταν όμως αγωνίζονται πολλοί και φκιάνουν, τότε να λένε «εμείς». Είμαστε εις το «εμείς» κι όχι εις το «εγώ». Και εις το εξής να μάθομεν γνώση, αν θέλομεν να φκιάσομεν χωριόν, να ζήσομεν όλοι μαζί».

 

  Πέρα, λοιπόν, από μαθήματα ανούσιας πατριδογνωσίας και πατροδολαγνείας πρέπει να επεξεργαστούμε διανοητικά την ιστορική εμπειρία του ιστορικού γεγονότος της επανάστασης του 21 και να θέσουμε άμεσα τα νέα προτάγματα κοινωνικής και πολιτικής διαχείρισης και απελευθέρωσης του παρόντος.

Θέλει Αρετή και Τόλμη η Ελευθερία!